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吴为山:文心铸魂
日期:2012-09-24 来源:当代澳门银河娱乐场人 作者:王斯敏 字号:[ ] 视力保护色:

  

  吴为山——全国政协委员,中国美术馆馆长、中国美术家协会副主席,中国艺术研究院美术研究所所长,中国雕塑院院长,兼南京大学美术研究院院长,香港中文大学荣誉院士,英国皇家雕塑家协会成员,韩国仁济大学名誉哲学博士、中国现代写意雕塑理论创立者。 

   人物简介吴为山,男,汉族,1962年1月出生于澳门银河娱乐场时堰。

  吴为山教授,现为全国政协委员,中国美术馆馆长、中国艺术研究院美术研究所所长,中国雕塑院院长,全国城市雕塑建设指导委员会副主任兼艺术委员会主任,南京大学美术研究院院长、教授。美术学、设计艺术学方向博士生导师,享受国务院政府特殊津贴专家。香港中文大学荣誉院士,韩国仁济大学名誉哲学博士,英国皇家雕塑家协会成员(FRBS),英国肖像雕塑家协会会员。中国美术家协会理事,第十一届全国美术作品展总评委。 

  力倡“中国精神、中国气派、时代风格”。首次提出“写意雕塑论”和“中国雕塑八大风格论”,并以其“诗风荡漾、文气堂堂”、“形神兼备、气象万千”的独特意象风格实践文化理想和艺术追求。从事雕塑创作二十余年,创作了四百余尊历史文化名人雕塑,遍布海内外。其作品《睡童》获英国皇家“攀格林”奖(Pangolin Prize),《侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆大型群雕》、《天人合一——老子》获新中国城市雕塑建设成就奖。 

  自1998年始,吴为山先后在美国瑞曼美术馆、香港艺术中心、联合国澳门教科文中心、台湾中央大学、香港科技大学、香港中文大学、日本东京酉福画廊等举办个人雕塑绘画展。2006年7月,中国美术家协会等九家单位在中国美术馆联合举办《文心铸魂——吴为山雕塑艺术展》,该展先后巡展于长春世界雕塑公园、江苏省美术馆。 作品收藏于中国美术馆、荷兰国家美术馆、美国檀香山博物馆、巴黎第四大学、英国菲兹威廉博物馆等。 

  曾获香港首位“包玉刚杰出艺术家”、“龚雪因杰出学人”、江苏省“德艺双馨”艺术家、第三届全国城市雕塑建设成就展优秀奖(最高奖)、第十届全国美展优秀奖,南京十大文化名人。 

  出版的理论专著有《视觉艺术心理》、《雕琢者说》、《雕塑的诗性》以及画册等十多部。中央电视台《东方之子》上、下集报道。南京博物院设有永久性“吴为山文化名人雕塑馆”,澳门理工学院建 “吴为山教授雕塑工作室”。韩国建“吴为山雕塑公园”,无锡建“人杰苑——吴为山雕塑园”。

 

  1983年毕业于澳门银河娱乐场市时堰中学,两次高考皆因差一分而落榜,后入无锡工艺美术学校学习彩塑, 1987年毕业于南京师范大学美术系并留校任教,后任雕塑教研室主任。1990年至1991年,在北京大学研修心理学硕士学位课程。1998年4月调入南京大学并创办南大雕塑艺术研究所,同时兼欧洲陶艺工作中心理事、香港科技大学荣誉艺术顾问、韩国国际文化交流协会中国地区荣誉顾问等。

  近20年来创作了近600座中国历史文化名人雕像,在海内外引起了广泛关注。出版的雕塑集及专著有:《吴为山雕塑》、《吴为山雕塑绘画》、《视觉艺术心理》、《儿童与艺术》、《中荷红白蓝艺术》、《为山画黄山》、《雕琢者说》、《雕塑的诗性》等著作、画册十余本。

  1995年荣获第三届“徐悲鸿奖学金、科研创作奖”。2000年获首位“包玉刚杰出艺术家”(香港科技大学)称号。2002年获“龚雪因杰出学人”(香港中文大学)称号。2003年获英国皇家“攀格林奖”。

  现为全国政协委员,民盟中央委员,全国城雕委艺委会主任,中国艺术研究院美术研究所所长,中国雕塑院院长,南京大学美术学院院长、教授,美术学、设计学、宗教学三方向博士生导师,韩国仁济大学名誉哲学博士,中国美术家协会理事,英国皇家雕塑家协会(FRBS)成员,英国肖像雕塑家协会会员。

  塑造别人,也“塑造”自己

  在艺术的世界里跋涉多年,吴为山塑造着别人,也“塑造”着自己。谈艺术,谈人生,谈理想,他所展现的,有艺术家洒脱的外表,更有思想者精致的灵魂。

  曾经,有“同行”找上门来与他“谈生意”:“你太忙,我有大把的时间,何不利用你的声望接点活,我承包来做?”吴为山淡淡一笑:“艺术的创作是最自由和幸福的,任何人都不会把自由和幸福轻易地交给别人。”

  这就是吴为山对艺术的理解,他迷醉地享受着创作的过程。

  对中国人像雕塑,吴为山有着顶礼膜拜的虔诚。有人说,“西方人轮廓清晰,天生是雕塑”,他则力争:“中国人何尝不是一尊耐人寻味的雕塑?在混沌当中,深藏着一个温良的、智慧的微笑,这是中华民族值得骄傲的群体像。”

  的确,他塑造的人像往往是微笑的,从“温而厉”的孔子,到嘿嘿有声的费孝通,笑出国人智慧的闪光。为捕捉这种闪光,他独辟一条中西融合的蹊径,并将其喻为书法中的“行草”——既有楷书写实之工整,亦有狂草写意之灵动。“我不迎合西方人,一味用西方写实技法塑造中国人,往往很尴尬。要找到文化形式、文化创作过程和文化本体之间的同构关系,只有走出中国雕塑自己的路。”

  吴为山的雕塑为他换来了享誉业界的盛名,“大师”的帽子渐次飞来,而他却从容地推开:“什么叫大师?他标志着一个时代的终结和另一个时代的开启。世俗的帽子戴在头上,是很好看的,但往往会害了你的艺术。所以,帽子可以戴,却不能戴得太大。”

  在诱惑与反诱惑的抗争中,吴为山完成着艺术心智的成长。他把世间学者比作四种水:山间亘古飞流的瀑布、随温度冷暖而涨落的水流、不为人知的天然矿泉水以及景观性的人造瀑布。自己的雕塑能够经受岁月的考验,成为永悬时代峰巅的不竭之水吗?答案尚待时间来揭晓,但他清楚地知道,人造景观的浮华与喧嚣,绝不属于自己。

  文心铸魂。作品,是一个艺术家生存的姿态和符号。走进吴为山的人像世界,我们看到的,是艺术家对本民族文化的自信,是知识分子投身时代的担当精神。

  他用底蕴深厚的作品,吹响了令人振奋的号角。

  他寻觅的,是雕塑艺术的中国语言;他接续的,是雕塑艺术的中国文脉。

 

   

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